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刘祥道 祥道字同寿，魏州观城人。少袭爵乐平县男，累迁黄门侍郎，进封阳城县侯刑部尚书。龙朔三年拜右相，转司礼太常伯，进爵广平郡公。乾封元年致仕，卒年七十一，赠幽州都督，谥曰宣。 请以三公备亚献奏 准礼，封坛旧仪，当以奉常卿为亚献。昔三代六卿位重，故得佐祠。爰至两汉，尚书秩卑，亦以九卿行事。自魏晋以降，事归台省，九卿皆为常伯属官。今登封大礼，不以三公八座行事，而用九卿，无乃徇虚言而忘故事也。 陈铨选六事疏 今之选司取士，伤多且滥。每年入流，数过一千四百，伤多也。杂色入流，不加铨简，是伤滥也。经明行修之士，犹或罕有正人；多取胥徒之流，岂能皆有德行？即知共？务者，善人少而恶人多。有国以来，已四十载，尚未刑措，岂不由此乎？ 且官人非材者，本因用人之源滥。滥源之所起，复由入流人失简择。今行署等劳满，唯曹司试判，不简善恶，雷同注官。但服膺先王之道者，奏第然始付选。趋走几案之间者，不简便加禄秩。稽古之业，虽则难知，斗筲之材，何其易进？其杂色应入流人，望令曹司试判讫。简为四等奏闻，第一等付吏部，第二等付兵部，次付主爵，次付司勋。其行署等私犯公坐，情状可责者，虽经赦降，亦量配三司；不经赦降者，放还本贯。冀入流不滥，官无冗杂，但令胥徒之辈，渐知劝勉（其一）。 古之选者，为官择人，不闻取人多而官员少。今官员有数，入流无限，以有数供无限，遂令九流繁总，人随岁积。谨约准所须人，量支年别入流者。今内外文武官，一品已下九品已上，一万三千四百六十五员，略举大数，当一万四千人。壮室而仕，耳顺而退，取其中数，不过支三十年，此则一万四千人，三十年而略尽。若年别入流者五百人，经三十年便得一万五千人，定须者一万三千四百六十五人，足充所须之数。况三十年之外，在官者犹多，此便有馀，不虑其少。今年常入流者，遂逾一千四百，计应须数外。其馀两倍，又常选放还者，仍停六七千人。更复年别新加，实非处置之法（其二）。 儒为教化之本，学者之宗，儒教不兴，风俗将替。今庠序遍于四海，儒生滥于三学，诱掖之方，理实为备；而奖进之道，事或未周。但永徽已来，于今八载，在官者以善政粗闻，论事者以一言可采，莫不光被纶音，超升不次。而儒生未闻恩及，臣故以为奖进之道未周（其三）。 国家富有四海已四十年，百姓官寮，未有秀才之举，岂今人之不如昔人？将荐贤之道，未至宁可，方称多士，遂间斯人，望六品已下，爰及山谷。特降纶言，更审搜访，仍量为条例，稍加优奖。不然，赫赫之辰，斯举遂绝，一代盛事，实为朝廷惜之。（其四） 唐虞三载考绩，黜陟幽明；两汉用人，亦久居其职，所以因官命氏，有仓庾之姓。魏晋以来，事无可纪，今之在任，四考即迁。官人知将秩满，必怀去就；右姓见有迁代，能无苟且？以去就之人，临苟且之辈，责以移风易俗，其可得乎？望经四考，就任加阶，至八考满，然后听选。还淳反朴，虽未敢必期；送故迎新，实稍减劳弊。（其五） 尚书省二十四司及门下中书都事主书主事等，比来选补，皆取旧任。流外有刀笔之人，纵欲参用士流，皆以俦类为耻，前后相承，遂成故事。且掖省崇峻，王言秘密，尚书政本，人物攸归，而多用胥徒，恐未尽铨衡之理。望有？革，稍清其选。（其六） 僧道拜君亲议状 窃以朝廷之叙，肃敬为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼于帝王，受敬于父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔？有异于冠冕，袈裟无取于章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至于元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，盖此之谓。国家既存其道，所以不屈其身。望准前章，无违旧贯，谨议。 赦处俊 处俊，安州安陆人，贞观中进士。累官吏部侍郎，总章中拜东台侍郎同东西台三品，拜中书令兼太子宾客。仪凤四年拜侍中，迁太子少保。开曜元年薨，年七十五。赠开府仪同三司荆州大都督。 郊祀议 显庆新礼，废感帝为祀；祈谷昊天，以高祖配。旧礼祀感帝，以代祖元皇帝配。今既依旧复祈谷为感帝，以高祖配者，何升降纷纷焉？虞氏？黄帝郊喾，夏？黄帝郊鲧，殷？喾郊冥，周？喾郊稷。郑元注云：“帝者祭天圜丘，邱者祭上？南郊。”崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝。所谓王者？祖之所自出，以其祖配之，则？须远祖，郊须始祖也。今？郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以方阴用事也。元说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊以正月，诸儒所言，猥互不明，臣愿会奉常司成博士普议。 僧道拜君亲议状 窃闻道迹希微，立言资于黼帝；释教虚寂，垂法依于国王（事如左春坊议中弹）。是以紫气真容，元猷西被；黄金图相，妙旨东流。仙侣莘莘，藉天基而遂重；法徒济济，凭圣政而弥隆。况今德贯阴阳，道包真俗。恩г动植，尚荷亭育之慈；泽被生灵，犹怀仁寿之施。唯释、老二门，由来迂诞（事如右金吾卫议中弹）。既捐真典，便亏四大，遍信化人，不遵三有。主上崇孝敬之仪，敦跪拜之礼，爰发纶诰，令拜君皇后、太子及父母者，非直庶寮允惬（弹曰：议不拜人，殆将大半，今云庶寮允惬，何其谬欤），抑亦垂范将来，谨议。 裴行俭 行俭字子约，绛州闻喜人。幼以荫补宏文生，贞观中举明经，调左屯卫仓曹参军。仪凤中，以才备文武，拜礼部尚书兼检校右卫大将军。调露元年为定襄行军大总管讨伏念，以功封闻喜县公。永淳元年卒，年六十四，赠幽州都督，谥曰献，中宗立，再赠扬州大都督。 讨西突厥兵事疏 吐蕃叛扰，干戈未息，敬元审理，失律丧师，安可更为西方生事？今波斯王身没，其子泥涅帅师充质在此，差使往波斯册立，即路繇二蕃部落，便宜从事，必可有功。 张文琮 文琮，贝州武城人。贞观中为持书侍御史，三迁亳州刺史。永徽初徵拜户部侍郎，出为建州刺史。 太宗文皇帝颂 赫矣神武，继期作圣。下括九围，上齐七政。业统文武，勋迈高光。何险不济？何患不攘？士女胥悦，篚厥元黄。斯物之至，昭于我皇。我皇覆育，资生怀造。配尧登唐，攘周在镐。翕受敷施，明徵定保。允神厥德，方清帝道。帝道钦明，天下和平。三时不害，百谷以成。我庾斯积，如坻如京。既富而教，讼息刑清。 下建州教书 春秋二社，盖本为农，惟独此州，废而不立。礼典既阙，风俗何观？近年以来，田多不熟，抑不祭先农所致乎？神在于敬，可以邀福。 张文？ 文？，贝州武城人。贞观初举明经，累迁水部员外郎，出为？阳令。龙朔中累授东西台舍人、参知政事，拜东台侍郎同东西台三品，迁大理卿。上元二年拜侍中兼太子宾客。仪凤二年卒，年七十三。赠幽州都督，谥曰懿。 谏造蓬莱上阳宫疏 窃惟人力不可不惜，百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛。秦皇、汉武，广事四夷，多造宫室，使土崩瓦解，户口减半。臣闻制理于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。陛下不制之于未乱之前，安能救之于既危之后？百姓不堪其弊，必构祸难，殷鉴不远，近在隋朝。臣愿稍安抚之，无使生怨。 唐临 临字本德，京兆长安人。贞观中累转黄门侍郎。高宗立，为御史大夫。迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，历兵部度支吏部三尚书，显庆四年坐事贬潮州刺史，卒年六十。 劾封德彝奏 臣闻事君之义，尽命弗渝；为臣之节，岁寒不贰；苟亏其道，罪不容诛；德彝操履无闻，轻险有素，往在隋代，恩遇已深。苞藏奸忒，密怀枭獍，叶同大憝，倾覆国经，论其悖迹，合从遐弃。幸逢宽政，复蒙收录，策名藩邸，陈力周行，位至鼎司，恩隆胙土。无心报效，乃肆奸谋，荧惑储藩，奖成元恶。？于常典，理合诛夷，但包藏之状，死而后发，猥加赠谥，未正严科。罪既彰露，宜加贬黜，岂可仍酬爵邑，尚列台槐？此而不惩，将何劝沮？ 劾杜如晦奏 臣闻树德立功，允应高秩之赏；千纪逆节，必加夷灭之诛；敬违斯道，实亏政理。如晦昔陪藩邸，颇效微庸，出震惟新，参谋帷幄，遂得爵分茅社，位践台衡。然而机鉴未充，周慎多爽，昧贻厥之嘉猷，阙义方之明训。其子逆贼构荷等，并禀气凶悖，早挟邪谋，深禹山之同恶，甚犭严狁之连祸。徙边弃市，既伏其辜，食采畴邑，犹均雨露。昔石？昔纯臣，早为子厚之所；日殚忠谨先加弄儿之罚。皆所以防萌杜渐，安国全家。如晦识滞生前，愆遗身后。旧荣昔宠，已忝冒于曩日；削土除国，宜申法于今辰。 议萧龄之罪状奏 臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是恤。虞书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。”周礼：“刑平国用中典，刑乱国用重典。”天下太平。应用尧舜之典。比来有司，多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科，非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。以龄之受委大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有馀辜。然既遣详议，终须近法，窃惟议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依周礼旧文，矜其异于众臣，所以特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。明知重其亲贵，议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今议官多于刑法之外，议令入重，正与尧舜相反，不可为万代法。臣既处法官，敢不以闻。 李义表 义表，贞观十七年官朝散大夫，行卫尉寺丞上护军。 登耆？崛山铭 大唐出震，膺图龙飞。光宅率土，恩覃四夷。化高三五，德迈轩羲。高悬玉镜，垂拱无为？（其一） 道法自然，儒宗随世。安上作礼，移风乐制。发于中土，不同叶裔。释教降此，运于无际。（其二） 神力自在，应化无边，或涌于地，或降于天。百亿日月，三千大千。法？共扇，妙理俱宣。（其三） 郁乎此山，奇状增多，上飞香？，下临澄波。灵圣之所降集。贤懿之所经过。存圣迹于危峰，贮遗趾于岩阿。（其四） 参差岭嶂，重叠岩廊。铿锵宝铎，氛氤异香。览华山之神踪，勒贞碑于崇冈。驰大唐之淳化，齐天地之久长。（其五） 司马太贞 太贞，河内人，贞观十四年官瓜州司法参军。 纪功碑 昔匈奴殄灭，窦将军勒燕山之功；闽越泯清，马伏波树铜柱之迹。然则振英风于绝域，申壮节于殊方，莫不腾茂实于千载，播芳猷于万古者矣。... -->>
刘祥道 祥道字同寿，魏州观城人。少袭爵乐平县男，累迁黄门侍郎，进封阳城县侯刑部尚书。龙朔三年拜右相，转司礼太常伯，进爵广平郡公。乾封元年致仕，卒年七十一，赠幽州都督，谥曰宣。 请以三公备亚献奏 准礼，封坛旧仪，当以奉常卿为亚献。昔三代六卿位重，故得佐祠。爰至两汉，尚书秩卑，亦以九卿行事。自魏晋以降，事归台省，九卿皆为常伯属官。今登封大礼，不以三公八座行事，而用九卿，无乃徇虚言而忘故事也。 陈铨选六事疏 今之选司取士，伤多且滥。每年入流，数过一千四百，伤多也。杂色入流，不加铨简，是伤滥也。经明行修之士，犹或罕有正人；多取胥徒之流，岂能皆有德行？即知共？务者，善人少而恶人多。有国以来，已四十载，尚未刑措，岂不由此乎？ 且官人非材者，本因用人之源滥。滥源之所起，复由入流人失简择。今行署等劳满，唯曹司试判，不简善恶，雷同注官。但服膺先王之道者，奏第然始付选。趋走几案之间者，不简便加禄秩。稽古之业，虽则难知，斗筲之材，何其易进？其杂色应入流人，望令曹司试判讫。简为四等奏闻，第一等付吏部，第二等付兵部，次付主爵，次付司勋。其行署等私犯公坐，情状可责者，虽经赦降，亦量配三司；不经赦降者，放还本贯。冀入流不滥，官无冗杂，但令胥徒之辈，渐知劝勉（其一）。 古之选者，为官择人，不闻取人多而官员少。今官员有数，入流无限，以有数供无限，遂令九流繁总，人随岁积。谨约准所须人，量支年别入流者。今内外文武官，一品已下九品已上，一万三千四百六十五员，略举大数，当一万四千人。壮室而仕，耳顺而退，取其中数，不过支三十年，此则一万四千人，三十年而略尽。若年别入流者五百人，经三十年便得一万五千人，定须者一万三千四百六十五人，足充所须之数。况三十年之外，在官者犹多，此便有馀，不虑其少。今年常入流者，遂逾一千四百，计应须数外。其馀两倍，又常选放还者，仍停六七千人。更复年别新加，实非处置之法（其二）。 儒为教化之本，学者之宗，儒教不兴，风俗将替。今庠序遍于四海，儒生滥于三学，诱掖之方，理实为备；而奖进之道，事或未周。但永徽已来，于今八载，在官者以善政粗闻，论事者以一言可采，莫不光被纶音，超升不次。而儒生未闻恩及，臣故以为奖进之道未周（其三）。 国家富有四海已四十年，百姓官寮，未有秀才之举，岂今人之不如昔人？将荐贤之道，未至宁可，方称多士，遂间斯人，望六品已下，爰及山谷。特降纶言，更审搜访，仍量为条例，稍加优奖。不然，赫赫之辰，斯举遂绝，一代盛事，实为朝廷惜之。（其四） 唐虞三载考绩，黜陟幽明；两汉用人，亦久居其职，所以因官命氏，有仓庾之姓。魏晋以来，事无可纪，今之在任，四考即迁。官人知将秩满，必怀去就；右姓见有迁代，能无苟且？以去就之人，临苟且之辈，责以移风易俗，其可得乎？望经四考，就任加阶，至八考满，然后听选。还淳反朴，虽未敢必期；送故迎新，实稍减劳弊。（其五） 尚书省二十四司及门下中书都事主书主事等，比来选补，皆取旧任。流外有刀笔之人，纵欲参用士流，皆以俦类为耻，前后相承，遂成故事。且掖省崇峻，王言秘密，尚书政本，人物攸归，而多用胥徒，恐未尽铨衡之理。望有？革，稍清其选。（其六） 僧道拜君亲议状 窃以朝廷之叙，肃敬为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼于帝王，受敬于父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔？有异于冠冕，袈裟无取于章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至于元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，盖此之谓。国家既存其道，所以不屈其身。望准前章，无违旧贯，谨议。 赦处俊 处俊，安州安陆人，贞观中进士。累官吏部侍郎，总章中拜东台侍郎同东西台三品，拜中书令兼太子宾客。仪凤四年拜侍中，迁太子少保。开曜元年薨，年七十五。赠开府仪同三司荆州大都督。 郊祀议 显庆新礼，废感帝为祀；祈谷昊天，以高祖配。旧礼祀感帝，以代祖元皇帝配。今既依旧复祈谷为感帝，以高祖配者，何升降纷纷焉？虞氏？黄帝郊喾，夏？黄帝郊鲧，殷？喾郊冥，周？喾郊稷。郑元注云：“帝者祭天圜丘，邱者祭上？南郊。”崔灵恩说夏正郊天，王者各祭所出帝。所谓王者？祖之所自出，以其祖配之，则？须远祖，郊须始祖也。今？郊同祖，礼无所归。神州本祭十月，以方阴用事也。元说三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊以正月，诸儒所言，猥互不明，臣愿会奉常司成博士普议。 僧道拜君亲议状 窃闻道迹希微，立言资于黼帝；释教虚寂，垂法依于国王（事如左春坊议中弹）。是以紫气真容，元猷西被；黄金图相，妙旨东流。仙侣莘莘，藉天基而遂重；法徒济济，凭圣政而弥隆。况今德贯阴阳，道包真俗。恩г动植，尚荷亭育之慈；泽被生灵，犹怀仁寿之施。唯释、老二门，由来迂诞（事如右金吾卫议中弹）。既捐真典，便亏四大，遍信化人，不遵三有。主上崇孝敬之仪，敦跪拜之礼，爰发纶诰，令拜君皇后、太子及父母者，非直庶寮允惬（弹曰：议不拜人，殆将大半，今云庶寮允惬，何其谬欤），抑亦垂范将来，谨议。 裴行俭 行俭字子约，绛州闻喜人。幼以荫补宏文生，贞观中举明经，调左屯卫仓曹参军。仪凤中，以才备文武，拜礼部尚书兼检校右卫大将军。调露元年为定襄行军大总管讨伏念，以功封闻喜县公。永淳元年卒，年六十四，赠幽州都督，谥曰献，中宗立，再赠扬州大都督。 讨西突厥兵事疏 吐蕃叛扰，干戈未息，敬元审理，失律丧师，安可更为西方生事？今波斯王身没，其子泥涅帅师充质在此，差使往波斯册立，即路繇二蕃部落，便宜从事，必可有功。 张文琮 文琮，贝州武城人。贞观中为持书侍御史，三迁亳州刺史。永徽初徵拜户部侍郎，出为建州刺史。 太宗文皇帝颂 赫矣神武，继期作圣。下括九围，上齐七政。业统文武，勋迈高光。何险不济？何患不攘？士女胥悦，篚厥元黄。斯物之至，昭于我皇。我皇覆育，资生怀造。配尧登唐，攘周在镐。翕受敷施，明徵定保。允神厥德，方清帝道。帝道钦明，天下和平。三时不害，百谷以成。我庾斯积，如坻如京。既富而教，讼息刑清。 下建州教书 春秋二社，盖本为农，惟独此州，废而不立。礼典既阙，风俗何观？近年以来，田多不熟，抑不祭先农所致乎？神在于敬，可以邀福。 张文？ 文？，贝州武城人。贞观初举明经，累迁水部员外郎，出为？阳令。龙朔中累授东西台舍人、参知政事，拜东台侍郎同东西台三品，迁大理卿。上元二年拜侍中兼太子宾客。仪凤二年卒，年七十三。赠幽州都督，谥曰懿。 谏造蓬莱上阳宫疏 窃惟人力不可不惜，百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛。秦皇、汉武，广事四夷，多造宫室，使土崩瓦解，户口减半。臣闻制理于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。陛下不制之于未乱之前，安能救之于既危之后？百姓不堪其弊，必构祸难，殷鉴不远，近在隋朝。臣愿稍安抚之，无使生怨。 唐临 临字本德，京兆长安人。贞观中累转黄门侍郎。高宗立，为御史大夫。迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，历兵部度支吏部三尚书，显庆四年坐事贬潮州刺史，卒年六十。 劾封德彝奏 臣闻事君之义，尽命弗渝；为臣之节，岁寒不贰；苟亏其道，罪不容诛；德彝操履无闻，轻险有素，往在隋代，恩遇已深。苞藏奸忒，密怀枭獍，叶同大憝，倾覆国经，论其悖迹，合从遐弃。幸逢宽政，复蒙收录，策名藩邸，陈力周行，位至鼎司，恩隆胙土。无心报效，乃肆奸谋，荧惑储藩，奖成元恶。？于常典，理合诛夷，但包藏之状，死而后发，猥加赠谥，未正严科。罪既彰露，宜加贬黜，岂可仍酬爵邑，尚列台槐？此而不惩，将何劝沮？ 劾杜如晦奏 臣闻树德立功，允应高秩之赏；千纪逆节，必加夷灭之诛；敬违斯道，实亏政理。如晦昔陪藩邸，颇效微庸，出震惟新，参谋帷幄，遂得爵分茅社，位践台衡。然而机鉴未充，周慎多爽，昧贻厥之嘉猷，阙义方之明训。其子逆贼构荷等，并禀气凶悖，早挟邪谋，深禹山之同恶，甚犭严狁之连祸。徙边弃市，既伏其辜，食采畴邑，犹均雨露。昔石？昔纯臣，早为子厚之所；日殚忠谨先加弄儿之罚。皆所以防萌杜渐，安国全家。如晦识滞生前，愆遗身后。旧荣昔宠，已忝冒于曩日；削土除国，宜申法于今辰。 议萧龄之罪状奏 臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是恤。虞书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。”周礼：“刑平国用中典，刑乱国用重典。”天下太平。应用尧舜之典。比来有司，多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科，非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。以龄之受委大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有馀辜。然既遣详议，终须近法，窃惟议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依周礼旧文，矜其异于众臣，所以特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。明知重其亲贵，议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今议官多于刑法之外，议令入重，正与尧舜相反，不可为万代法。臣既处法官，敢不以闻。 李义表 义表，贞观十七年官朝散大夫，行卫尉寺丞上护军。 登耆？崛山铭 大唐出震，膺图龙飞。光宅率土，恩覃四夷。化高三五，德迈轩羲。高悬玉镜，垂拱无为？（其一） 道法自然，儒宗随世。安上作礼，移风乐制。发于中土，不同叶裔。释教降此，运于无际。（其二） 神力自在，应化无边，或涌于地，或降于天。百亿日月，三千大千。法？共扇，妙理俱宣。（其三） 郁乎此山，奇状增多，上飞香？，下临澄波。灵圣之所降集。贤懿之所经过。存圣迹于危峰，贮遗趾于岩阿。（其四） 参差岭嶂，重叠岩廊。铿锵宝铎，氛氤异香。览华山之神踪，勒贞碑于崇冈。驰大唐之淳化，齐天地之久长。（其五） 司马太贞 太贞，河内人，贞观十四年官瓜州司法参军。 纪功碑 昔匈奴殄灭，窦将军勒燕山之功；闽越泯清，马伏波树铜柱之迹。然则振英风于绝域，申壮节于殊方，莫不腾茂实于千载，播芳猷于万古者矣。... -->>
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